Используя терминологию Дикого Запада, среди христиан можно выделить два типа людей, – оседлые жители и первопроходцы. Каждая из этих двух групп имеют свою теологию и свой взгляд на жизнь. Давайте с ними ознакомимся.

ЦЕРКОВЬ
Согласно теологии оседлых жителей церковь – это каменное здание суда на городской площади. У этого здания маленькие окна, чтобы в случаи нападения на город внутри можно было укрыться . Двери его – из прочного дуба. В этом здании никто не живет, кроме голубей на чердаке, хотя и им там не место. За каменными стенами хранятся различные документы, собранные налоги, иногда проходят судебные процессы. По воскресеньям же в здании суда устраиваются посиделки с мороженным для почтенных горожан. Здание суда – это символ порядка, стабильности и безопасности города оседлых жителей. Офис мэра находится на самом верхнем этаже, и он как орел с вершины горы бдительно следит за своим городом.
Согласно теологии первопроходцев церковь – это крытая повозка. Это дом на колесах, который все время находится в движении. В повозке первопроходцы едят, спят, отражают набеги индейцев, проживают свою жизнь и умирают. По повозке можно увидеть, что жизнь первопроходцев полна событий, - она сильно скрипит, в ней торчат обломки индейских стрел, в некоторых местах она стянута проволокой. Повозка всегда находится в гуще событий. Она движется только вперед и движется не за славой, а за новой жизнью. В повозке мало удобств, но первопроходцам до этого нет дела, главное, что впереди их ожидает новый мир.

БОГ
Согласно теологии оседлых жителей Бог – это мэр города. Уважаемый Альфа и Омега, представитель исполнительной власти в городе оседлых жителей. О, это настоящий парень, - в костюме, пошитом на восточном побережье, он, развалившись, сидит на обитом стуле в своем офисе на верхнем этаже здания суда. Шторы прикрыты. Его никто никогда не видел, его никто лично не знает, но если в городе порядок, то кто будет возмущаться по таким пустякам? Глава города живет по четкому расписанию и никогда не делает неожиданных поступков. Горожане боятся мэра, они справно платят ему налоги, признаваясь в душе, что благодаря ему в городе все спокойно. Главный помощник мэра – шериф, именно он ходит по городу и следит, нет ли где беспорядка.
Согласно теологии первопроходцев Бог – это лидер каравана повозок. Он – немного грубоват, но при этом полон жизни. Лидер каравана живет, ест, спит и сражается вместе со своими людьми. Именно люди – его главная забота. Без лидера караван бы не продвигался вперед, первопроходцы стали бы неженками и не смогли бы долго сносить тяготы жизни на колесах. Если кто-то из первопроходцев начинает проситься обратно, лидер ставит его на место. Ему нередко приходится вместе со своими людьми выталкивать повозку из грязи. Очень часто его кулак говорит лучше всяких слов.

ИИСУС
Согласно теологии оседлых жителей Иисус – это шериф города. Мэр наделил его полномочиями следить в городе за порядком. Он носит белую шляпу, пьет исключительно молоко, и в случае чего, привлекает плохих парней к ответственности. Шериф решает, кого из них бросить за решетку, а кого на первый раз отпустить. В городе оседлых жителей есть поговорка: “Кто верит в мэра и посланного им шерифа, тот не потерпит бедствия, когда придет назначенный час”.
Согласно теологии первопроходцев Иисус – это высылаемый вперед разведчик. Его задача - найти лучшую дорогу для каравана. В каждом подвиге разведчика отражается истинный дух лидера каравана, цель его стремлений и забот. Глядя на жизнь разведчика, люди каравана узнают, что на самом деле значит, – быть первопроходцем.

СВЯТОЙ ДУХ
Согласно теологии оседлых жителей Святой Дух – это девушка, работающая в салуне. Она – утеха для горожанина, когда в его жизнь вдруг приходят одиночество, неприятности или даже опасности. Стоит этой девушке погладить по головке унывающего, как его настроение улучшается. А если кто-то нарушает спокойствие в городе, она тут же тайком бежит к шерифу сообщить ему об этом. В салуне города оседлых жителей спиртные напитки, разумеется не подают, только мороженое.
Согласно теологии первопроходцев Святой Дух – это охотник за буйволами. Он добывает для каравана свежее, сырое мясо. Охотник за буйволами – очень странный “кадр”, какой-то диковато-непредсказуемый. Никто из первопроходцев не знает, что он выкинет в следующий момент. И этим он их порой очень пугает. Каждое воскресное утро, когда в городе оседлых жителей устраиваются посиделки с мороженным, охотник за буйволами подкрадывается к одному из окон здания суда и открывает пальбу в воздух. Мужчины вскакивают с мест, женщины визжат, собаки начинают лаять, а охотник, посмеиваясь, мчится прочь на своем коне обратно к каравану.

ХРИСТИАНИН
Согласно теологии оседлых жителей христианин – это оседлый житель. Жизнь первопроходца не для него. Он чувствует себя уютно в своем тихом городке, предпочитая поддерживать хорошие отношения с мэром и не иметь контактов с шерифом. Его хобби – маленький садик на заднем дворе. Спокойная жизнь – это все, чего он хочет. Здание суда для него символ безопасности, порядка, мира и счастья. Свои сбережения оседлый житель хранит в банке, где работает кассиром его лучший друг. В хорошую погоду он играет в шашки на лужайке перед зданием суда. Настоящий оседлый житель никогда не пропускает воскресные посиделки с мороженным.
Согласно теологии первопроходцев христианин – это первопроходец, человек риска и отваги, всегда жаждущий приключений, новой жизни и испытаний на право быть членом каравана. Он вынослив, умеет ездить верхом, знает, как при случае использовать оружие. Первопроходцу жалко оседлых жителей, он с радостью поведал бы им, как это захватывающе идти с караваном куда-то. Умирает первопроходец не на постели, а в дороге.

ЦЕРКОВНЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ
Согласно теологии оседлых жителей церковный служитель – это кассир в банке. Он принимает сбережения граждан города и помещает их на хранение в банковский сейф. Кассир с подозрением относится к незнакомцам. А что в этом такого? На нем ведь лежит большая ответственность. В городе все уважают кассира банка. У него есть пистолет, но он держит его в столе. Кассир считает, что он в чем-то похож на шерифа, ведь они оба обеспечивают сохранность ценностей в банке.
Согласно теологии первопроходцев церковный служитель – это кашевар каравана. Он не доставляет дичь, он только готовит то, что приносит охотник за буйволами. И этой своей работой он поддерживает силы всего каравана первопроходцев. Он никогда не путает свои обязанности с обязанностями лидера каравана, разведчика или охотника за буйволами. Себя он считает обычным первопроходцем, просто умеющим готовить. Благодаря кашевару первопроходцы, вообще, могут куда-либо идти.

ПАСТОР
Согласно теологии оседлых жителей пастор – это управляющий банка. Он держит всех подчиненных в кулаке. Управляющий выносит решения, отдает распоряжения кассиру, поддерживает хорошее представление о банке среди своих клиентов, ведь горожане должны быть уверены в сохранности своих сбережений. Управляющий банка орлиным взором следит за бухгалтерией. Каждый день он подсчитывает приход и отток средств. Управляющий банка в курсе всех новых появившихся счетов. Это называется “возложение рук”.
Согласно теологии первопроходцев пастор – это посудомойщик в караване. Он делает всю рутинную работу, чтобы кашевар мог без лишних забот готовить пищу. Часто они вместе планируют меню блюд, которые можно приготовить из добытого охотником за буйволами. Эти двое – одна команда. Вроде бы у посудомойщика невидная должность, но он не возражает по этому поводу, потому что все первопроходцы знают, - каждый человек по-своему важен для каравана.

А на кого больше похож ты, - на оседлого жителя или первопроходца?